【颜凤】念西风（章四）
章四 王之元舅，文武是宪
伴随着冰雪融化，万物复苏，无忧也终于摆脱了疾病的困扰，但……这似乎并没能使无忧开心多少。
书房内。
“这些……都是我要学的吗？”无忧看着桌子上堆成小山的竹简，第一次有种想要离开颜路的冲动。
“你要学的当然不只这些，这些只是帮助你识别各国字体。”颜路看着无忧，眼神中满是温柔。
“路哥哥～”无忧轻扯颜路的袖子，做着最后的抵抗……
“颜蹊不是想要四处游玩？不识他国文字如何行走四方？”颜路强忍住笑意，使自己看起来更加“可信”。
无忧再想不出应对之策，只得勉强答应。
看到无忧妥协，颜路嘴角的笑意扩大，迎着春光，岁月静好，如果没有后面的话……
“这……这是什么啊！”无忧随意展开一卷竹简，其上所书文字居然有着不同的花纹，纷繁复杂可见一斑。
颜路一瞥，略感无奈，“那是齐国的文字，齐国人喜欢在文字边缘加各种花纹来表达不同敬语的区别。不过，我最讨厌韩国的文字，他们喜欢通过笔画增减来表达时态变化。”
“什么！？我以后一定不要去韩国！”此时的无忧决不会想到他将在韩国待上不下十载。
“话也不能这么说，此消彼长，说不定颜蹊会喜欢上韩国的其他事物。”
“也是。”无忧点点头，作思考状，“看来真的要学这些文字啊……”
颜路适时地补道：“所以，颜蹊就安心学字吧。”
时光飞逝，数月之后，在颜路的教导下，无忧已经可以辨识各国的基本文字。若说为什么是颜路来教导？让我们看无忧大病初愈之时。
“无忧，你也是时候学习各家典籍了，明日便叫老爷为你寻个博学的教书先生可好？”静歆神色柔和，眉眼含情，不似一个孩子的母亲，更像年轻貌美的长姐。
“娘亲，无忧不要教书先生，无忧想让路哥哥来教无忧嘛～”无忧念着母亲温柔，大胆地撒起娇来。
“可是路儿也有自己的课业要修习……”静歆有些犹疑。
“娘亲难道想让无忧一整天都伏案读书吗？况且娘亲不是总赞路哥哥文武俱通，博学多才，要无忧以路哥哥为楷模？让路哥哥教导无忧，一来能为爹爹少添些麻烦，二来可以帮路哥哥攻固学识，三来也省去了无忧与教书先生熟悉的过程，而且路哥了解无忧，一定可以让无忧学得更快，娘亲你说是不是？”无忧比着手指，故作成熟，难得的小大人样子很是可爱。
见状，静歆不禁扑哧一笑，以两指轻弹无忧额头，“我看你呀，是借口学习，行与路儿作伴之实，真是难为你想出这些理由了。”
无忧立马没了刚才的正经样子，用两只小揉着额头，委曲地眨巴蓝汪汪的大眼，“可是无忧说的也没错嘛……”
静歆看着无忧可爱的样子，顿时心下一软。抬手在无忧发间轻揉，半阖下眼，“你呀～”子渊，我和无忧都过得很好，如今无忧成长得机灵可爱，你在九泉之下可以安息了。
察觉到静歆的出神，无忧放下揉着额头的手转而拉拉静歆的袖子，“娘亲？”
静歆回过神与无忧对视，“你的要求娘亲哪次没有答应？”
自那以后，无忧赖在颜路身边的时间便更多了。无忧学累的时候就趴在案上，由颜路拿着竹简读给他听，或是看颜路分析各家所长。睡前，颜路也常说些轶闻趣事，或是各国史料……总而言之，无忧的学业确实一点没耽搁。
书房内。
“自周平王东迁以后，井田制崩溃，王室衰微，诸侯并起，私学勃兴，‘士’阶层大量涌现并活跃在社会的各个领域。因学术气氛自由，代表社会各个阶层利益的思想家纷纷著书立说，由此产生了儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家等学派。各家学说纷然并存，却又在天道观、认识论、社会伦理、礼法制度、及政治主张等问题上大大相异。从今日起，我会向你介绍各家思想和部分典籍。”这是颜路第一次与无忧正式谈论当下学术。
“既然各家思想大相径庭，为何要全部学习，不会导致思维紊乱吗？”无忧感到有些莫名。
“的确，一开始许会思绪混沌，正因如此才需要你作出自己的价值判断与选择，长此以往，逐渐形成自己的思想理论，这，也正是要你学习的目的所在。”
“那路哥哥呢？路哥哥推崇哪个学派？”无忧不禁有些好奇，这是他过去所不曾认识的，另一个世界的颜路。
颜路不禁一愣，显是不曾料到无忧会有此一问，他低头细思片刻后才答，“我并无特别推崇的学派，对出仕为官、指点江山也毫无兴趣，不过我很是欣赏《易经》中的理论和儒家荀卿的‘天行有常’。”
“荀卿？是还活着的人吗？”
“不错，据说是长居齐国桑海的小圣贤庄。”
“既是如此，路哥哥倒是可以前去拜访。”无忧笑道。
颜路却是毫不犹豫的摇了头，“我怎舍得留下颜蹊去齐国求学？”
饶是无忧早已料到颜路的回答，亦控制不住嘴角上扬，他的路哥哥果然满心都是他。
“好了，现在我来向你介绍各家的基本情况。儒家由孔子所创，推崇周礼，提出了以‘仁’为核心的道德规范体系，首创私人讲学，主张‘有教无类’，同时主张‘仁’的执行要以‘礼’为规范。墨家由墨子所创，主张‘兼爱’、‘非攻’，提出‘尚贤’、‘尚同’的政治主张，认为‘官无常贵，民无终贱’，提倡节俭，反对奢侈享乐生活。道家由老子所创，认为‘道’是天地万物的本原，提出了‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’的论断，强调知足寡欲，提倡‘无为而治’。法家以管仲、商鞅、申不害为代表，主张国君要以法治国，因地制宜，以适应新时代的要求。名家一称‘辩者’，又称‘刑名家’，以公孙龙和惠施为代表，以名（概念）与实（事实）的关系问题为核心，提出各自的见解。阴阳家以邹衍为代表，认为人类社会的发展受金、木、水、火、土五种势力的支配，提出‘五德终始’等学说。纵横家以苏秦、张仪为代表，分别主张‘合纵’合众弱以攻一强、‘连横’事强秦以攻众弱。杂家以吕不韦为代表，折衷并揉合了各学派思想，其学说有‘兼儒墨，合名法’的特点。农家以许行为代表，认为贤者（贤明的统治者）应该‘与民并耕而食’，反映了农民的一种理想，总结了农业生产的技术经验。”颜路说罢叹了口气，“颜蹊，无论你将来选择什么，我都希望你千万以自己的性命为重。”
“路哥哥放心，无忧定会珍惜性命，因为无忧还要和路哥哥一起生活啊～”无忧似懂非懂，可叹年少不知愁。
舜园。
已是入春，近日阳光甚好，为防无忧在室内太久，心生疲惫。颜路决定在舜园考察无忧的学习。
一入舜园，无忧便觉神清气爽，果然这里才是属他的地方，无忧这样想。
此时距离当日颜路教无忧习字已有两载，无忧记性超群，许多典籍都能信手拈来，对于各家思想也已有了自己的判断。
颜路此时已是十三岁的少年，身材欣长，一双桃花眼温润如水，嘴角总是微微上扬，带着温柔笑意。他就站在那里，虽无绝世之貌，却让人只一眼便再转不开身，毫无侵略性的美总是让你觉得自己再也离不开。
而无忧此时方才六岁，因平日被照顾的过好而小脸圆圆，蔚蓝色的软发窝成童子惯用的两个发髻，看上去十分可爱。湖蓝的大眼睛似能看到水光流转，长长的睫毛不时扑闪，笑容明媚，俨然一派天真模样。
颜路牵着无忧在草地上坐下，柔和的阳光洒在他们身上，偶有微风抚过颜路和忧垂在脸侧的碎发，却是像母亲一般温柔。
“记得颜蹊曾问我推崇哪家思想，时隔一岁有余，我将此问原模原样还给颜蹊。”颜路为无忧理好因风微乱的发丝，微笑开口。
无忧正享受着颜路的动作，忽闻此问，却也未露异色，反而泰然自若，似是早有所料，“各家思想皆有长有短，故无忧与路哥哥一样并无所谓推崇的学派，但无忧很喜欢庄子的《逍遥游》，‘水击三千里，抟扶摇而上者九万里’只是想想便觉心潮澎湃！”
颜路却是一惊，强作镇定道，“但鲲鹏皆有所待，‘风之积也不厚，则其负大翼也无力’，‘背负青天，而莫之夭阏者’是有着极大风险的。”
无忧却是不以为然，语气却有些咄咄逼人，“荀卿不也倡导‘制天命而用之’？《诗经》不也有‘永言配命，自求多福’？‘至千里者，三月聚粮’，有风险是自然的，那样得来的风景却也是凡物无法比拟的。”
颜路一愣，沉默半晌，方才轻声道，“颜蹊，逍遥亦是孤独，这当真是你之所愿？”若你当真这样想，我不会阻止你。
无忧亦是一愣，片刻后反应过来，慌道，“无忧，无忧不是这个意思……无忧只是，只是好生羡慕那种状态罢了，无忧……”
见颜路并无言语，无忧向颜路挪了挪，紧紧抱住颜路，此时他才发现他的路哥哥原来如此消瘦。无忧将自己埋进颜路的胸膛，哽咽道，“路哥哥不要这样……无论何时……无忧都不能没有路哥哥的……”
颜路这才抬起手，一手回抱无忧，一手反复抚着无忧的背，但始终未再言语。
注：历史上荀子长居于楚国兰陵，曾为兰陵令，BC238年老死于兰陵。
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